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        任何兩個地區有密切近似的或代表的物種存在,從伴隨著變異的生物由來學說的觀 點看來,是意味著同一親類型以前曾經在這兩個地區棲息過;并且,無論什么地方,如 果那里有許多密切近似物種棲息在兩個地區,我們必然還會在那里發現兩個地區所共有 的某些同一物種。無論在什么地方,如果那里有許多密切近似的而區別分明的物種發生, 那么同一群的可疑類型和變種也會同樣地在那里發生。各個地區的生物必與移入者的最 近根源地的生物有關聯,這是具有高度一般性的法則。在加拉帕戈斯群島、胡安·斐爾 南德斯群島(Juar Fernandez)①以及其他美洲島嶼上的幾乎所有的植物和動物與鄰近 的美洲大陸的植物和動物的動人關系中,我們看到這一點;也在佛得角群島以及其他非 洲島嶼上的生物與非洲大陸生物的關系中看到這一點。必須承認,根據特創說,這些事 實是得不到解釋的。

        有人以為我在臺灣連續住了五十五年,對中國大陸的情況了解得不夠,其實是錯的。中國的古代哲學家老子講了一句話,他說“不出戶知天下”(我沒有離開我的家門,可是呢,我知道天下的大事),我就是干這行的。所以我認為,我始終對中國大陸相當的了解。

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      然性的一個靜止的存在,這些關系或必然性作為一種固定的。。。。。。。。

        倘有人告發,有理由相信,在某個房屋或某個地

      ②《黑格爾早期神學著作》英譯本克朗納所作的序,1948,芝加哥,第43頁。

        科摩林角東面的錫蘭島(今斯里蘭卡———譯者注)也屬于印度半島,保克海峽橫亙在大陸與錫蘭島之間,那兒暗礁密布,為了確保安全航行,挖泥船不得不持續地工作。但是,在錫蘭島與大陸之間,有一座被人稱為“亞當橋”的橋,這是一道奇特的大陸橋,是由暗礁與淺灘架起來了的。據說,當年亞當和夏娃違忤天意,惹得上帝勃然大怒,之后,他們從伊甸園逃往塵世,就是通過這個亞當橋。根據印度人的說法,錫蘭島就是過去的伊甸園,而且,對今天的印度內陸人來說,錫蘭島仍然不失為一座人間天堂。錫蘭島不僅氣候溫和,土壤膏腴,風調雨順,物產富饒,而且,錫蘭島還遠遠地避開了印度的惡魔。印度內陸居民認為,佛教是一種神圣的精神力量,但不是常人所能企及的,所以,他們舍棄了佛教,而在錫蘭島,人們卻依然虔誠地供奉著佛祖,并由于信佛,而把至今在印度宗教中仍占重要地位的森嚴的種姓制度淡化了。

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